22ème Paurī du Jap Jī Sāhib

de Guru Nānak

Commentaires de  SS Dr. Gurusangat Kaur Khalsa

 

« Le 22ème Paurī apporte la victoire dans les batailles légales. Il vous donne la stratégie.”- enseignements du Siri Singh Sahib Yogi Bhajan (1)

pātālā pātāl lakh āgāsā āgās.

Il y a des mondes infernaux sous des mondes infernaux, et des centaines de milliers de mondes paradisiaques au-dessus.

oṟak oṟak bhāl thakay vayd kahan ik vāt.

Les Védas disent que vous pouvez tous les chercher et les chercher encore, jusqu’à vous lasser.

sahas aṯhārah kahan kataybā asulū ik dhāt.

Les écritures disent qu’il y 18000 mots, mais en réalité, il n’y a qu’Un seul Univers.

laykhā ho-i ta likhī-ai laykhai ho-i viṉās.

Si vous essayez d’écrire un compte rendu de cela, vous serez sûrement fini vous-même avant de finir d’écrire.

nānak vaḏā ākhī-ai āpay jāṉai āp. ||22||

O Nānak, L’appelle Le Grand! Lui se connaît Lui-même. ||22||

Dans ce Paurī, Guru Nānak Dev Jī nous offre deux perspectives uniques. Commençons par la première dans laquelle il décrit l’immensité de la création et de l’Univers de Dieu. Sa poésie décrit une infinité de mondes et de mondes et au-dessus d’eux d’innombrables autres régions célestes, de vastes voûtes célestes. Cela peut paraître très peu innovant aujourd’hui, mais en réalisant que Guru Nānak a composé le Jap Jī quelque part entre la fin du 15ème siècle et le début du 16ème, cette idée devient vraiment révolutionnaire pour la science occidentale. N’oublions pas que jusqu’à la fin de 1500 la majorité des savants souscrivaient au modèle géocentrique d’Aristote dans lequel la terre était considérée comme le centre de l’univers et que tous les corps célestes tournaient autour d’elle. En 1616, l’inquisition déclara l’héliocentrisme de Galilé comme formellement hérétique.

De différentes façons, Guru Nānak Jī fut un avant-gardiste. Il a aussi anticipé ce qui prit des siècles d’études pour se révéler : la puissance de l’énergie cachée dans la matière et le parallèle entre les champs d’énergie et l’univers lui-même.

Guru Nānak n’a pas seulement décrit la dimension de notre Univers dans ce Paurī, mais il a aussi évoqué le fait que la matière et l’énergie sont des éléments intégraux de la réalité. Voyez ce que Carl sagan disait sur le Cosmos à ce sujet: “En lui (électron), organisés comme l’équivalent de galaxies et de petites structures, se trouve un nombre immense d’autres beaucoup plus petites particules élémentaires, qui sont elles-mêmes des univers à un autre niveau et ainsi de suite pour toujours – une régression infinie vers le bas, des univers dans des univers, cela sans fin. Et aussi vers le haut.” (2)

Guru Nānak décrit exactement cela dans sa phrase simple :: pātālā pātāl lakh āgāsā āgās!

Sa vérité simple, immense et éternelle!

pātālā pātāl lakh āgāsā āgās.

Il y a des mondes infernaux sous des mondes infernaux, et des centaines de milliers de mondes paradisiaques au-dessus.

Guru Nānak explique combien il est inutile d’essayer de compter les planètes et les parties célestes de l’Univers car Dieu crée sans cesse. Nous pouvons seulement parler de la grandeur de Dieu et ne rien faire d’autre.

Mais il y a une autre perspective unique dans ce Paurī,  Guru Nānak met aussi sa lumière sur une dichotomie humaine très familière qui apporte beaucoup de souffrance dans nos vies.

C’est une aversion classique pour l’obscurité et notre nature qui recherche passionnément la lumière. Il est dur pour nous humains de voir la lumière et l’ombre comme des parties entremêlées de la même réalité.

Nous souffrons quand les choses sont sombres et basses, et nous aimons quand les choses sont lumineuses et élevées. Le Siri Singh Sahib Yogi Bhajan Ji passa sa vie à nous enseigner à entraîner notre mental à voir ce paradoxe comme une condition naturelle de la vie sur cette planète, où la lumière et l’obscurité deviennent la condition essentielle du jeu de Dieu pour apporter l’apprentissage, la maturité émotionnelle et spirituelle et l’évolution dans la vie.

Non formés, notre mental subconscient et notre ego conspirent afin de prétendument nous défendre en utilisant les blessures des traumas et des douleurs passés pour nous faire courir au loin des difficultés et des circonstances difficiles, et nous mettre à la place de cela dans une course pour le plaisir immédiat et le confort. Il est indéniable cependant que, dans la rugosité réside le gommage nécessaire dont nous avons besoin pour obtenir une croissance émotionnelle et spirituelle lisse et claire, forte et régulière.

Dans ce Paurī, Guru Nānak transmet son message d’espoir et la réalité : même dans les mondes les plus obscures il y a des centaines de milliers de cieux ouverts au-dessus d’eux. Si vous regardez en bas vers l’obscurité, vous ne verrez seulement l’obscurité.

Regardez dans un sens à l’intérieur de ce point ombragé, vous aurez cela comme réalité.

Au lieu de cela, comme le Siri Singh Sahib Yogi Bhajan disait, si vous “élevez votre altitude vous obtiendrez une nouvelle attitude.” (3) Ainsi prenez en perspective cette condition obscure et vous vous trouverez la lumière ouverte se déversant dans les étendues des firmaments. Seulement alors votre réalité sera complète.

 

Bibliographie

1. Bhajan, The Aquarian Teacher, 80.

2. Sagan, Carl, Cosmos. (1980).

3. The Teachings of Yogi Bhajan