Archives mensuelles : mars 2015

* Mantra pour l’énergie féminine: Bhand Jammee-ai

Avec ce shabd nous pouvons développer de la révérence et du sacré dans les relations avec les femmes. Il enlève les phobies et la colère envers la mère. C’est un belle prière à réciter pour s’ouvrir à l’énergie féminine divine. Pour un homme, elle peut être utilisée pour élever sa communication avec la Femme dans sa vie. C’est aussi quelque chose de spéciale qui peut être fait pour son partenaire ou épouse. Les paroles sont très humbles. Elles ne laissent place à aucune excuse pour de mauvais traitements ou pensées en relation avec une femme et permet à l’homme de voir et de traiter les femmes avec des manières élevées que le poème décrit. De la même façon que de nombreuses femmes récitent la prière « Sopurkh » pour l’Homme et les hommes dans leur vie, les hommes peuvent réciter cette prière « Bhand Jamee-ai » pour une femme.

Quand une femme récite cette prière, elle lui donne puissance et dignité, qui sont ses droits de naissance. Avec la méditation Sopurkh, c’est un shabd de base pour les femmes pleine de grâce qui veulent que leurs prières bénissent leurs relations, leur famille et leur monde. Dans la prière quotidienne des Sikhs, Ardas, il est dit qu’avant de méditer sur un des Gurus, chacun doit d’abord méditer sur la puissance première féminine. En d’autres mots, le féminin divin est la porte pour atteindre le Guru. Sans honorer cela, il est très difficile d’y parvenir. Les Gurus savaient cela et l’ont enseigné. Sans la douceur, la gentillesse, l’amour, la force et la sagesse de féminin divin, ne vous embêtez pas à continuer le reste de cette prière. Méditez sur cela d’abord, ensuite méditez sur les Gurus. C’est ainsi dans la vie. Jusqu’à que l’on puisse honorer le féminin divin, de nombreuses portes sont fermées. En honorant le féminin divin, les portes s’ouvrent…

 

Bhand jammee-ai bhand nimmee-ai bhand mangan veeaa-hu.

Bhandahu hovai dostee bhandahu chalai raahu.

Bhand moo-aa bhand bhali-ai bhand hovai bandhan.

So kio mandaa aakhi-ai jit jameh raajaan.


Bhandahu hi bhand oopjai bhandai baajh na ko-ay.

Naanak bhandai baahraa ayko sachaa so-ay.

Jit mukh sadaa salaahee-ai bhaagaa ratee chaar.

Naanak tay mukh oojalay tit sachai darbaar. ||2||

 

  • D’une femme, l’homme est né ; dans la femme, l’homme est conçu ; à une femme il est engagé et marié.
  • La femme devient son amie ; par la femme, les générations futures arrivent.
  • Quand sa femme meurt, il cherche une autre femme ; car à la femme il est attaché.
  • Alors pourquoi la dire mauvaise ? D’elle sont nés les rois.
  • De la femme, la femme est née ; sans la femme, il n’y aurait personne.
  • O Nanak, seul le Vrai Seigneur est sans femme.
  • Cette bouche qui prie le Seigneur continuellement est bénie et belle.
  • O Nanak, ces visages devraient être radiants dans la court de Vrai Seigneur.|2||

 

 

 

 

* Mars : Mul Mantra – Kar – La création active

 Nous avons été créé et nous sommes fait pour agir. Kar est l’action ou la tâche. Ek OngKar nous dit que dans une action, au travers de 1 vibration, toute la création fut établie. Bien sur pas comme c’est maintenant, mais dans sa nature latente qui a été alors déployée, ou déballée, elle-même dans le temps et l’espace. Ce n’est pas facile de connaître l’action « juste », mais nous savons que l’action compte. L’action a des résultats. La sagesse suggère qu’il y a une action qui devient des habitudes dont nous sommes esclaves, et qui cause des résultats que nous regrettons. Cela est implicite dans le terme « Karma ». Kar devient notre car. Le véhicule que nous conduisons à travers la vie. Les actions passées nous ont emmené où nous sommes. Les actions courantes déterminent notre futur. Dans le Mul Mantra avant Kar il y a Ek Ong. Cette expression nous guide à garder ancrées nos actions dans le sens de l’unité et venant de la fondation de notre âme. Les actions qui viennent du Ek Ong sont liées à l’origine profonde du soi. C’est peut-être pourquoi, dans le Mul Mantra, OngKar ne sont pas séparés. Pour nous rappeler que les actions sont liées en retour à notre nature première et élémentaire (Ong est le lien). Cela peut même être compris que, en fait, même maintenant, toutes nos actions sont actuellement juste des manifestations de la commande du 1. Après Kar vient Sat Naam. Cela peut inspirer l’investigation sur quelles actions mènent à Sat Naam. Cela pourrait être des actions qui nous apportent l’expérience de notre identité vraie et expriment notre identité vraie. Un action est juste une action mais certaines actions ont la vraie respiration en elles. De telles actions servent à clarifier notre karma. Comme Guru Naanak disait aussi : « La vérité est grande, mais encore plus grandes sont les actions vraies ». Ce sont des actions qui soutiennent la conscience. L’action donne forme à quelque chose. Cela implique prendre forme. Au niveau macro cela signifie que le Créateur prend forme au travers de l’action de créer la création. Le 1 est également dans toutes formes et toutes formes sont l’expression du 1. Sur le niveau micro c’est notre propre âme qui est l’impulsion derrière chaque action afin de jouir de son auto-expression dans la forme. Guru Amardas est le 3ème Guru et il est représenté par l’incarnation du Kar. Ses actions démontrent qu’il traitait la douleur et le plaisir, les dures attaques ou les louanges, de façon égale. Et qu’il voyait tous les êtres, élevés ou bas, riche ou pauvre, de façon égale. Quelques uns de messages tirés de l’exemple de sa vie incluent : – faire ce qu’il est nécessaire de faire même si les gens pourraient rire de vous – ne pas se cacher de honte ou par faux sentiments d’insuffisance. – d’avoir du respect pour tous, nous y compris – de connaître Dieu au travers de la création – prendre soin de la création comme une marque de respect pour Dieu – apporter l’espoir et l’honneur où il n’y en a pas – s’asseoir avec les autres dans un sens de mutualité et d’égalité, peu importe les statuts et les différences mondaines. – Rechercher, trouver, Dieu dans ceux qui vivent en marge de la vie, ou de la société. – Rendre les oubliés et les invisibles connus et honorés dans le monde. – se sentir soutenu par le 1 et ainsi pouvoir soutenir chacun. Guru Amardas était un grand exemple de « fais ce que tu peux » plutôt que « tu devrais faire cela …»
SCS