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* Avril – Mul Mantra – Sat Naam – Guru Ramdas par Shiv Charan Singh

La vérité est la vérité. Au-delà de tout ce que nous savons il reste la Vérité inconnue La Vérité sera toujours plus vaste que n’importe quelle croyance conditionnée temporaire au sujet de la vérité. Par conséquent prenez ces quelques mots comme une simple réflexion de l’ombre de la vérité.

Ek ongkar Sat Naam est les indications de base pour comment vivre la vie dans le monde, dans la création, Karta Purkh est le point de retournement. Nirbhau, Nirvair, Akaal Murt Ajuni nous dit comment préparer le départ et la libération. Saibhang est l’être conscient lumineux auto-existant suprême Gur Prasaad est la bénédiction pré-existante qui rend tout possible.

La guidance de Sat Naam est à vivre en pleine vérité, pour être qui vous êtes vraiment. Pour apporter le souffle de la réalité dans chaque moment et chaque parole. Sat Naam vous emmènera dans le présent, spécialement si vous le liez à la respiration. Cependant c’est un choix. Cela n’arrivera pas avec de la passivité qui vous mène à tomber dans le passé. Sat Naam est la déclaration de la réalisation qu’il y a une Vraie Identité du Soi. C’est une attitude qui vous porte par et au travers de chaque moment. C’est une expression du voyage vers la maison. Le voyage de retour au Vrai Soi. Sat Naam dit cela, bien que vous ne pouvez intellectuellement, ou rationnellement, connaître la Vérité, cependant par une expérience intuitive d’identification (Naam) avec la Vérité, alors le Vérité est connue.

Dire Sat Naam c’est comme ‘traverser votre cœur’ – faire une promesse qui ne peut être brisée. Nous savons que , vivant dans la création créée, nous avons une tendance à nous endormir, à oublier qui nous sommes vraiment. La création a ses 3 dimensions qui nous mène dans la transe. Sat Naam est tout aussi bien l’appel qui nous réveille que la façon de nous maintenir éveillé. C’est l’injection de la réalité dans toute et chaque situation. Spécialement et spécifiquement Sat est le défi ; l’interruption de vos schémas et hypnoses. La Lame de la Vérité coupant à travers le rêve et disant – « Stop, là est le toi réel ». Naam c’est quand vous pouvez l’entendre et répondre avec un abandon paisible – « oh vraiment, c’est moi ». Sat Naam dit « c’est ainsi ». C’est l’invitation à se relier à l’identité en vous-même et en les autres qui ne change pas. Être dans un état de sincérité vous donne le sens de Dieu à l’intérieur. Maintenant il n’y a rien de plus à faire qu’à faire pleinement confiance. (Wahe Guru est la déclaration de l’état soutenu de l’être pleinement éveillé.)

Sa est la continuité. Sa est le souffle de vie et le souffle de Dieu. Sa est le Soi – le souffle de l’esprit en tout. Sa est la totalité. Sa est tout inclusif. C’est la vastitude embrassant tout plus que tout l’espace que nous pouvons imaginer, et l’éternel qui embrasse tout le temps au-delà de notre conception de ce dernier.

Sat Naam est la 4ème marche du Mul Mantra. Guru Naanak dit les paroles et chacun des Gurus a pris l’incarnation de ces paroles. Le 4ème Guru est Ramdas et il était l’incarnation de Sat Naam. Dans un de ses Shabds (hymnes) il dit « Jap man Sat Naam sada Sat Naam » qui est un appel à la conscience pour toujours nous ramener à la Vérité. Les environnements de Maya et les 3 gunas, les karmas passés et les effets du Kali Yuga sont très distrayants. Ainsi il y a un effort conscient requis afin de s’assurer que le moment suivant, le souffle suivant, les paroles suivantes que nous exprimons, soient dans la conscience de Sat Naam.

Comme la respiration est un ressenti, comme le 4ème sens (le touché) est un un ressenti, Sat Naam aussi est un ressenti et alors la présence de Guru Ramdas est aussi un ressenti. Ce ressenti survient vraiment dans le compagnie humaine. L’humain est le 4ème plan d’existence, après le minéral, le végétal et l’animal. Ainsi la communauté de conscience et des êtres humains présents est naturellement éveillée, inspirante et touchera l’endroit de la Vérité dans votre cœur. La respiration de l’âme dans les moments humains d’un sens du partage du Nous-en-moi. Le ressenti que vous avez quand touché par un acte de service désintéressé est la présence de guru Ramdas. Da implique donner, et Sa la totalité infinie. Chaque chose donnée l’est par et à Dieu. Ram était un nom plus souvent associé à la royauté. Cependant le vrai signe de la royauté intérieure, du Raj Yogi, ce n’est pas par de beaux vêtements ou une couronne sur la tête, mais par l’abondance du cœur, le service désintéressé qui vient de la Coupe de Prière. Une générosité débordante qui aime Dieu au travers la création, qui dit « rien n’est à moi, tout est à Lui ». Ram Das signifie le serviteur du Divin dans son expression en tant que Ram ; qui est la nature de Dieu qui imprègne tout. En d’autres mots ‘Dieu sur tous les 4 côtés, dans toutes les 4 directions, dans tous les 4 plans d’existence.’ Dans ce même esprit de la divine coupe intérieure l’âme peut prendre repos et bain. Ainsi Guru Ramdas initiait l’établissement du Réservoir d’Amrit et le Temple d’Or à Amritsar. Le miracle de Guru ramdas est la façon dont il transforme ceux qui prennent en ceux qui donnent. Quand votre vie est arrivée à rien, et que vous sentez que vous n’avez rien à donner. C’est le moment où Guru Ramdas vous attend. Dans l’obscurité du zéro la lumière cachée de la Vérité peut briller. De là le cœur vide et brisé devient plein de l’intérieur de lui-même. Le cœur se révèle lui-même comme la porte raccourcie vers la Grâce de Dieu et du Guru. Cela est exprimé dans le mantra Ek Ongkar Sat Gur Prasaad !

Dans la Gratitude : SCS

* Mantra pour l’énergie féminine: Bhand Jammee-ai

Avec ce shabd nous pouvons développer de la révérence et du sacré dans les relations avec les femmes. Il enlève les phobies et la colère envers la mère. C’est un belle prière à réciter pour s’ouvrir à l’énergie féminine divine. Pour un homme, elle peut être utilisée pour élever sa communication avec la Femme dans sa vie. C’est aussi quelque chose de spéciale qui peut être fait pour son partenaire ou épouse. Les paroles sont très humbles. Elles ne laissent place à aucune excuse pour de mauvais traitements ou pensées en relation avec une femme et permet à l’homme de voir et de traiter les femmes avec des manières élevées que le poème décrit. De la même façon que de nombreuses femmes récitent la prière « Sopurkh » pour l’Homme et les hommes dans leur vie, les hommes peuvent réciter cette prière « Bhand Jamee-ai » pour une femme.

Quand une femme récite cette prière, elle lui donne puissance et dignité, qui sont ses droits de naissance. Avec la méditation Sopurkh, c’est un shabd de base pour les femmes pleine de grâce qui veulent que leurs prières bénissent leurs relations, leur famille et leur monde. Dans la prière quotidienne des Sikhs, Ardas, il est dit qu’avant de méditer sur un des Gurus, chacun doit d’abord méditer sur la puissance première féminine. En d’autres mots, le féminin divin est la porte pour atteindre le Guru. Sans honorer cela, il est très difficile d’y parvenir. Les Gurus savaient cela et l’ont enseigné. Sans la douceur, la gentillesse, l’amour, la force et la sagesse de féminin divin, ne vous embêtez pas à continuer le reste de cette prière. Méditez sur cela d’abord, ensuite méditez sur les Gurus. C’est ainsi dans la vie. Jusqu’à que l’on puisse honorer le féminin divin, de nombreuses portes sont fermées. En honorant le féminin divin, les portes s’ouvrent…

 

Bhand jammee-ai bhand nimmee-ai bhand mangan veeaa-hu.

Bhandahu hovai dostee bhandahu chalai raahu.

Bhand moo-aa bhand bhali-ai bhand hovai bandhan.

So kio mandaa aakhi-ai jit jameh raajaan.


Bhandahu hi bhand oopjai bhandai baajh na ko-ay.

Naanak bhandai baahraa ayko sachaa so-ay.

Jit mukh sadaa salaahee-ai bhaagaa ratee chaar.

Naanak tay mukh oojalay tit sachai darbaar. ||2||

 

  • D’une femme, l’homme est né ; dans la femme, l’homme est conçu ; à une femme il est engagé et marié.
  • La femme devient son amie ; par la femme, les générations futures arrivent.
  • Quand sa femme meurt, il cherche une autre femme ; car à la femme il est attaché.
  • Alors pourquoi la dire mauvaise ? D’elle sont nés les rois.
  • De la femme, la femme est née ; sans la femme, il n’y aurait personne.
  • O Nanak, seul le Vrai Seigneur est sans femme.
  • Cette bouche qui prie le Seigneur continuellement est bénie et belle.
  • O Nanak, ces visages devraient être radiants dans la court de Vrai Seigneur.|2||

 

 

 

 

* Mars : Mul Mantra – Kar – La création active

 Nous avons été créé et nous sommes fait pour agir. Kar est l’action ou la tâche. Ek OngKar nous dit que dans une action, au travers de 1 vibration, toute la création fut établie. Bien sur pas comme c’est maintenant, mais dans sa nature latente qui a été alors déployée, ou déballée, elle-même dans le temps et l’espace. Ce n’est pas facile de connaître l’action « juste », mais nous savons que l’action compte. L’action a des résultats. La sagesse suggère qu’il y a une action qui devient des habitudes dont nous sommes esclaves, et qui cause des résultats que nous regrettons. Cela est implicite dans le terme « Karma ». Kar devient notre car. Le véhicule que nous conduisons à travers la vie. Les actions passées nous ont emmené où nous sommes. Les actions courantes déterminent notre futur. Dans le Mul Mantra avant Kar il y a Ek Ong. Cette expression nous guide à garder ancrées nos actions dans le sens de l’unité et venant de la fondation de notre âme. Les actions qui viennent du Ek Ong sont liées à l’origine profonde du soi. C’est peut-être pourquoi, dans le Mul Mantra, OngKar ne sont pas séparés. Pour nous rappeler que les actions sont liées en retour à notre nature première et élémentaire (Ong est le lien). Cela peut même être compris que, en fait, même maintenant, toutes nos actions sont actuellement juste des manifestations de la commande du 1. Après Kar vient Sat Naam. Cela peut inspirer l’investigation sur quelles actions mènent à Sat Naam. Cela pourrait être des actions qui nous apportent l’expérience de notre identité vraie et expriment notre identité vraie. Un action est juste une action mais certaines actions ont la vraie respiration en elles. De telles actions servent à clarifier notre karma. Comme Guru Naanak disait aussi : « La vérité est grande, mais encore plus grandes sont les actions vraies ». Ce sont des actions qui soutiennent la conscience. L’action donne forme à quelque chose. Cela implique prendre forme. Au niveau macro cela signifie que le Créateur prend forme au travers de l’action de créer la création. Le 1 est également dans toutes formes et toutes formes sont l’expression du 1. Sur le niveau micro c’est notre propre âme qui est l’impulsion derrière chaque action afin de jouir de son auto-expression dans la forme. Guru Amardas est le 3ème Guru et il est représenté par l’incarnation du Kar. Ses actions démontrent qu’il traitait la douleur et le plaisir, les dures attaques ou les louanges, de façon égale. Et qu’il voyait tous les êtres, élevés ou bas, riche ou pauvre, de façon égale. Quelques uns de messages tirés de l’exemple de sa vie incluent : – faire ce qu’il est nécessaire de faire même si les gens pourraient rire de vous – ne pas se cacher de honte ou par faux sentiments d’insuffisance. – d’avoir du respect pour tous, nous y compris – de connaître Dieu au travers de la création – prendre soin de la création comme une marque de respect pour Dieu – apporter l’espoir et l’honneur où il n’y en a pas – s’asseoir avec les autres dans un sens de mutualité et d’égalité, peu importe les statuts et les différences mondaines. – Rechercher, trouver, Dieu dans ceux qui vivent en marge de la vie, ou de la société. – Rendre les oubliés et les invisibles connus et honorés dans le monde. – se sentir soutenu par le 1 et ainsi pouvoir soutenir chacun. Guru Amardas était un grand exemple de « fais ce que tu peux » plutôt que « tu devrais faire cela …»
SCS

* Janvier – Numéro 1 – Guru Naanak – l’âme par Shiv Charan Singh

Le dharma du 1 est l’humilité, l’auto-initiation, le focus.
Le karma du 1 est l’humiliation, l’isolation, la solitude, le manque de volonté.
Personne ne nous humilie. C’est notre refus d’être petit, de reconnaître notre petitesse au milieu de l’immensité, qui nous laisse exposé aux forces qui sont dessinées pour nous donner le sentiment de rabaissement.
De la même façon c’est notre propre incompréhension du sentiment d’être seul(e) qui nous met dans un état d’isolement. Même si nous avons chacun(e) notre propre singularité, personne n’est seul.
Les grands voyages et les grands événements commencent avec des débuts humbles. Juste la volonté de commencer peut suffire. Faites un pas et de nombreuses choses viennent à votre rencontre sur le chemin. C’est pour cela que notre individualité est nécessaire pour pouvoir s’auto-initier.
Janvier est un mois pour mettre en place les graines de l’année à venir, rassembler la volonté d’y arriver et de là démarrer de nouvelles résolutions. Cela peut se passer durant le repos et le ressourcement intérieur de l’hiver, et/ou aussi à travers l’intention centrée du mental et des pensées vers vos objectifs pour l’année.
Tout l’arbre est contenu dans la graine. Nos pensées, paroles, actions durant le mois de janvier sont aussi comme des graines qui contiennent tout ce qui se doit d’arriver dans l’année.
De la même façon, le Mul Mantra, prononcé par Guru Naanak, contient tout le Sri Guru Granth Sahib, ainsi que la vibration de chacun des Gurus qui ont suivi dans la lignée de Naanak.
La première expression (EK) du Mul Mantra est la graine des graines et tout découle de là. Ek est le numéro 1. Cela parle d’unité des, et de solidarité entre toutes les âmes. C’est le mois pour saluer l’âme en vous-même et de là de saluer l’âme en tous/tout.
Guru Naanak était le commencement du chemin, mode de vie des Sikhs. Un chemin basé sur l’unité et l’intimité de la création et du Créateur. Il a renvoyé toutes choses à la perspective simple et aux vertus élémentaires. L’honnêteté en action, le service au Dieu en tous et le souvenir du Créateur. C’était son habitude de faire de longues marches pour rencontrer des gens de tous horizons et coins du monde et de partager les vérités simples avec eux.
Suggestions spirituelles pour le mois :
– Courtes Kriyas pour stimuler et éveiller la Kundalini.
– Méditations pour mettre en place l’intention et la projection.
– Tout entraînement dans la capacité à se concentrer.
– Récitation et réflexion sur le Mul Mantra.
– Lire le Japji de Guru Naanak en entier, étudier aussi son sens.
– Appel du Matin (Adi Shakti, ashtanga, mantra): Ek Ong Kar Sat Naam Siri Wha He guru
– Faire de grandes marches pour marcher votre destinée dans le monde matériel.

SCS

* Vidéo : Sirgun Kaur chante ‘Namo Souraj’ (traduction en français)

Namo Souraj est extrait du Jap Sahib, Shabd écrit par Guru Gobindh Singh (texte et traduction sous la vidéo)

 

 

Namo souraj sourje namo chandr chandre

Hommage au Soleil des soleils, hommage à la Lune des lunes


namo raj raje namo indr indre.

Hommage au Roi des rois, hommage au Dieu des dieux


namo andhkare namo tej teje

Hommage aux ténèbres primordiales, hommage à la Lumière des lumières


namo brind brinde, namo bij bije

Hommage à la Multitude des multitudes, Hommage à l’Essence des essences

 

namo rajsang tamsang sat roupe

Hommage ! Il donne forme à Rajas, Tamas et Satvas


namo param tattang atattang saroupe

Hommage à la Substance Suprême, forme insubstantielle


namo jog joge namo gian giane

Hommage au Yogi des yogis, Hommage au Sage des sages


namo mantr mantre namo dhian dhiane

Hommage au Mantra des mantras, Hommage ! Essence de toute contemplation

 

namo namo namo namo namo namo

namo namo namo namo namo namo…

Hommage Hommage Hommage Hommage ….

 

namo judh judhe namo gian giane.

Hommage au Guerrier des guerriers , Hommage au Savoir des savoirs

 

namo bhoj bhoje namo pan pane.

Hommage ! Nourriture suprême. Hommage ! Essence de toutes les eaux


namo kaleh karta namo sat roupe.

Hommage à la Cause de tout conflit. Hommage au Pacificateur suprême

 

namo indr indre anandang bibhoute

Dieu des dieux. Gloire sans commencement

 

kalankar roupe alankar alanke.

Sans faute, Essence de toute beauté

 

namo as ase namo bank banke.

Espoir suprême, Élégance des élégances


abhanghi saroupe anangi aname.

Indestructible, sans corps ni nom

 

tribhangi trikale anangi akame

Destructeur du monde tridimensionnel du temps et de l’espace. Sans corps, ni désir

 

namo namo namo namo namo namo

namo namo namo namo namo namo…

Hommage Hommage Hommage Hommage ….

* Décembre: Nombre 12 – Les vagues d’alanguissement joyeux du retour au Grand 1 par Shiv Charan Singh

Le Dharma du 12 est de se souvenir et de pratiquer tout ce que vous savez. Le courage de la non-existence qui rend toute existence possible. Dans la non-existence vous êtes le miroir de tout. Il n’y a jamais une raison de ne pas être heureux.

Le Karma du 12 utilise la colère comme une tentative pour contrôler la peine. Jouer autour pour éviter la réalité. Perdre du temps. Perdu dans une fausse réflexion de soi.

Le 0 du 10, dans une expression karmique, magnifiera à la fois la séparation, la négation ou l’attachement (2) à une intensité insupportable, ou l’éclipse et bloque l’accès à la puissance mouvante de sa passion.

Comme Dharma le 0 amplifiera l’innocence et éclipsera la souffrance de la dualité et dirigera la passion vers la compassion.

10 + 2. L’alanguissement (2) se fond dans sa propre source (10), reflète cette lumière dans les autres, 2 juste nie ou attache sans un discernement clair. 12 nie tous les attachements aux mondes conditionnés pour affirmer le Un.

12 c’est avoir réalisé que absolument chaque chose est un miroir. Et puis d’aller dans shuniya/zéro où il n’y a rien à être reflété vers vous. Ce qui signifie que vous devenez un pur miroir à tout. Et la chose le plus grande et la plus pure à refléter aux autres est leur innocence.

Décembre est le temps pour faire un résumé, un sommaire, pour récapituler et parcourir toute l’année et connaître le résultat final. Quand nous avons appliqué notre intelligence avec conscience il y aura la joie instinctive de l’accomplissement.

Selon l’hémisphère Décembre contient le jour le plus long ou la période d’obscurité ou de lumière la plus courte. C’est la polarité extrême à partir de laquelle commence le retour vers la base moyenne de l’équilibre. Comme le déni extrême mène en fait à confirmer la chose niée.
Connaître le 12 c’est savoir que nous sommes tous dans le même voyage, c’est savoir que nous partageons tous les mêmes besoins et que nous avons le même alanguissement. C’est savoir que les racines de nos actions karmiques sont nées de l’innocence. Que tout est dirigé par le Un. Il n’y a personne à tenir responsable et il n’y a pas de crédit personnel à réclamer. A partir de cette réalisation nous serons naturellement disponible pour marcher avec les autres et les amener avec nous. En fait il sera alors notre nature d’éclairer le chemin pour les autres.

1 + 2 = 3. C’est l’action et l’égalité. 2 dans le 12 implique la distance. Guru Naanak nous rappelle que c’est par nos actions que nous sommes près ou loin de l’état de la réalité consciente. Pendant que Guru Arjun nous rappelle à être également heureux si la volonté de Dieu nous tient près ou loin de cet état d’intimité.

La 12ème étape du Mul Mantra est JAP: Ja c’est aller, avec le cœur, à partir du cœur, Pa c’est réaliser ou obtenir ; c’est l’abondance à travers la répétition du mantra incarné dans les actions vertueuses. Ainsi, même si ce n’est pas pleinement sincère, ces actions répétées deviendront de plus en plus réelles et une deuxième nature (aussi connu comme ‘Fake it to make it‘ – ‘fais comme si et tu le feras’).

Chaque chose qui a été avant, chaque leçon, chaque guidance des étapes précédentes dans le voyage à travers l’année est à être répétée, revécue, jusqu’à que nous la devenions pleinement. Chaque acte personnel que nous faisons devient reconnu comme une micro manifestation de l’Absolu ; il révèle le Divin.

Il n’y a pas de 12ème Guru. C’est toi, et moi, chacun de nous, dans nos actions. Nous sommes mis au défi de refléter l’unité, la Totalité, même dans la plus petite des actions. Chacun de nous est le propre Japa de Dieu.

  • En résumé nous disons ‘l’Enthousiasme Injustifié’, ‘la Joie Sans Cause’, ‘le Bonheur Sans Raison’, et ‘Sourire Parce que Vous Pouvez ‘. Et Faites-Le Passer….
  • Lire encore le Japji de Guru Naanak dans la réalisation que c’est l’expression de l’âme allant au travers des états de son identité transcendante comme la lumière de la conscience.

Quelque sutras :
L’illumination de l’innocence.

La dualité submergée par la lumière unifiante.

Chaque acte une micro-réflexion sacrée du Créateur.

Dans le royaume Tout Lumineux de l’Ultime Lumière il n’y a pas d’ombres.

Comme un goutte d’eau se fond dans l’océan, ma lumière se fond en Lui.

Et le mantra de la Victoire : Wahe Guru Ji Ka Khalsa Wahe Guru Ji Ki Fateh!

 

SCS

* Novembre: Nombre 11 – Sri Guru Granth Sahib – Je suis la Lumière de l’âme par Shivcharan Singh

Le Karma du nombre 11 est 1 + 1 = 2. C’est être dans la dualité. Être toujours dans la critique. Exister dans le déni de l’existence. C’est l’extrême expression de la naïveté spirituelle.

 

Le Dharma du nombre 11 est 10 + 1 = 11. Exister dans et au travers la grâce de la non-existence. C’est la plus haute expression de la sagesse spirituelle instinctive et innée.

 

11 c’est 10 + 1. Le courage d’être humble et l’humilité d’être courageux.

Retourner au repos en soi. Écouter votre existence vous n’êtes jamais seul. Il y a toujours celui qui écoute et le son de son soi. Vous êtes en bonne compagnie.

Chaque voyage est un cercle. L’année approche un peu plus de la fin, le voyage vous ramène au départ. Le pèlerinage de l’année est terminé. Et porte ses fruits. Comme une prophétie accomplie. Il est temps de partager la récolte, ( thanks giving ).

Le 1 a créé l’illusion du petit soi individuel pour fournir la possibilité d’un soi actuel. Une unité de conscience qui peut consciemment et constamment se relier à la totalité de la conscience.

C’est 11. Ainsi 11 est l’effet miroir de l’esprit universel. C’est la conscience étant consciente d’elle-même.
10 est la totalité et l’ultime zéro ; une porte par laquelle toute existence temporaire retourne au contexte sans fin du sans-forme et sans-nom. Connaître le zéro est connaître l’essence de votre 1. Connaissez votre 1 et vous connaîtrez le 10. 10 est la somme des parties. Comme 1 vous êtes une partie de la somme. 1 est le petit qui contient tout (10).

La totalité du soi est répliqué dans les oreilles, les yeux, les mains et les pieds. Jusque dans chaque cellule et chaque particule. Être 1 peut sembler très esseulé mais il n’y a pas plus seul et singulier que l’unité 1 somme de la totalité. Ainsi être 1 c’est un connaissant de la micro-version du 1 absolu.
Quand nous nous référons à, parlant de ou plutôt se souvenir de la vérité et du vaste immensurable 1, la somme de tout, qui était avant, qui est pendant, et continue après toute manifestation, alors nous vivons. Notre propre petit 1 est en fait porté à la concentration.

Gur Prasaad:
11 est une expression de l’âme individualisée étant passée par l’état du zéro et maintenant vivant l’état parallèle de la relation dans la mutualité. Comme pour dire « Oh Dieu, cette lumière que moi et d’autres avons appelé moi-même est en fait toute tienne. » Gur Prasaad signifie découvrir la lumière qui était toujours le cas, et de la découvrir à l’intérieur de nous-même. Comme un lumière cachée qui a toujours été là dans l’obscurité. c’était le Soi qui avait illuminé la recherche du soi.

Gur Prasaad est la 11ème heure. Le petit détail qui change tout au dernier moment.

Gur Prasaad nous rappelle aussi que nous n’atteignons pas la réalisation de la vérité seulement par nos propres efforts.

Il y a eu un stimulus guidant dans notre vie qui a fait tourner les roues du cosmos. Comme le 1 à coté du 0 est le bâton du maître qui tapote, pique et frappe sur notre petite vie, nous tirant vers notre destiné finale.

Dans la tradition Sikh le 11ème Guru est le texte sacré connu comme le Sri Guru Granth Sahib. Il fait constamment écho à la vérité intérieure en nous et nous guide à retourner à notre nature originelle. Ses mots procurent la carte routière et servent à clarifier le brouillard de la confusion et de l’ignorance. Chaque page un miroir d’une autre facette de la constitution infinie.
11. est Dieu et moi, moi et Dieu, sommes un.

C’est le mois du retour au simple. Au faits basiques, qui ne sont pas nombreux.
Le thème est l’alignement avec le 1. C’est notre condition originelle.

Un mantra : Ek Ongkar Satgur Prasaad, Satgur Prasaad Ek Ongkar

(traduction Siri Kar Singh)

* Octobre – Nombre 10 – Guru Gobind Singh – Corps radiant – par Shivcharan Singh

Sautez à travers le cercle du zéro pour redevenir l’Etre Autonome Radiant que nous sommes tous destiné d’être.
Le dharma du nombre 10 est le courage, la totalité, l’écoute profonde du ‘Tout Est’ et la radiance.
Le karma du nombre 10 est d’être faible et pâle, de s’effacer et d’être dépasser.
Le zéro dans le nombre 10 amène l’illumination de, ou l’éclipse à notre nature et état original, qui est la conscience.
Octobre contient l’équinoxe et est un mois de crépuscule. Une lumière spéciale peut être vue à l’aube et au crépuscule. C’est une période de changement de saisons et des seuils sont passés. Ce seuil de lumière est un aperçu de la lumière ultime.
A ce moment d’immobilité, il y a une transition – ce qui était ne sera plus et ce qui n’était pas sera maintenant.

10 est la totalité de la somme de tout ; toute lumière, tout lumineux. Ce n’est pas la lumière polarisée par l’obscurité. Mais plutôt un éclat englobant tout, duquel vient le jeu de la lumière et de l’obscurité, la vie et la mort, male et femelle. Et c’est sur le seuil entre ces polarités que la lumière absolue brille ; comme au travers d’une fissure dans le voile de Maya.
Avec cette lumière dans notre vie, l’hiver n’est pas trop froid, ni l’été trop chaud.

L’absence de la lumière de la vie n’est pas forcément l’obscurité. C’est plutôt comme une expérience fantomatique ; comme si elle était toujours sur le point de disparaitre. La lumière est toujours là mais constamment en train d’être tamisée. Manquant d’un noyau à partir duquel briller.
De là la signification du courage de s’identifier ‘Je suis la lumière’, ‘Je suis un être de lumière’, ‘Je viens de la lumière et à la lumière je retourne’.
Le corps radiant est notre ultime identité. Mental, Corps et Ame doivent nous servir pour mettre en place les émanations dynamiques permanentes de notre être de lumière. C’est un état dynamique dans lequel la lumière coule constamment d’un centre indescriptible dans toutes les directions.

Le dixième Guru est Guru Gobind Singh. Un être radiant avec une identité souveraine consciente qui connait et est en commande de son propre domaine.
La vibration de Guru Gobind Singh is ‘Saibang’; un être de lumière qui s’auto-alimente et s’auto-illumine. Dans lequel toutes les impuretés sont brulées.
Il se connaissait en tant que zéro et la volonté de Dieu était le 1 à ses côtés ; dans la forme de l’épée du dharma, de la vérité, de la justice et du discernement.
Dans son engagement à défendre les autres de l’oppression, il a perdu de nombreux grands Sikhs avec ses 4 enfants et leur mère.
Toute sa vie a été une expression de comment un être doit tout abandonner et devenir un zéro pour connaître le véritable soi. Et dans sa poésie nous pouvons sentir comment, avec chaque respiration, il sautait continuellement à travers le cercle du zéro/shuniya et se renouvelait lui-même dans la lumière au-delà.

En plus des affirmations mentionnées ci-dessus, voici plusieurs dédicaces sur lesquelles se concentrer pour le mois d’octobre :
La lumière que je garde à l’intérieur, gardée dans mon cœur. Je libère sa radiance de son espace confiné et la laisse briller à l’extérieur, je m’en remets complètement à sa bienveillance.
Je me rappelle qu’il y a toujours un autre niveau, une autre dimension. Il y a toujours quelque chose d’autre au-delà de ma perception courante. Je maintiens un sens de la totalité au-delà de la compréhension normale and continue d’écouter la nouveauté continue.
Il n’y a qu’une attitude face à la vie : et c’est ‘l’émerveillement’
Il n’y a qu’un but dans la vie : servir pour l’éveil à la lumière et à l’émerveillement en chaque être.

Shiv Charan Singh